Sabtu, 25 Desember 2010

Pelanggaran Etika Profesi

Pemberian Obat Kepada Pasien Tidak Sesuai Dengan Resep Dokter

Peran penting apoteker adalah sebagai narasumber informasi obat. Apoteker bekerja sebagai konsultan spesialis untuk profesi kedokteran, dan dapat memberi nasehat kepada staf keperawatan dan profesi kesehatan lain mengenai semua aspek penggunaan obat, dan memberi konsultasi kepada pasien tentang obatnya bila diminta. Maka seorang apoteker harus teliti dan cermat dalam pemberian obat kepada pasien yang diberi oleh dokter.
Resep merupakan pemberian obat secara tidak langsung, ditulis jelas dengan tinta,tulisan tangan pada kop resep resmi kepada pasien,format, dan kaedah penulisan sesuai dengan peraturan dan perundang-undangan yang berlaku. Permintaan tersebut disampaikan kepada farmasis/apoteker di apotek agar diberikan obat dalam bentuk sediaan dan jumlah tertentu sesuai permintaan kepada pasien yang berhak.
Dan resep inilah yang dijadikan beberapa apoteker sebagai peluang mencari keuntungan tambahan. Beberapa sales dari merek-merek obat-obatan terjun langsung kebagian farmasi untuk mempromosikan obatnya, walau sebelumnya para sales tersebut menemui dokter-dokter yang berkaitan dengan obat yang mereka tawarkan untuk dikonsultasikan apakah dokter tersebut setuju atau tidak apabila obat tersebut dimasukan ke bagian farmasi rumah sakit/klinik tersebut. Tapi nyatanya sales dengan kategori obat yang sama tapi dengan merek yang berbeda bukan hanya satu atau dua orang saja tapi cukup banyak, dan itulah yang membuat beberapa sales tersebut berlomba-lomba menguasai pasar mereka pada rumah sakit/klinik tersebut. Dan biasanya mereka memberikan iming-iming kepada apoteker agar bisa menjual produk obatnya dalam jumlah yang banyak. Dari situlah para apoteker berusaha membodohi para pasien yang kurang kritis.
Pasien sebagai orang awam yang tidak bisa membaca resep yang diberikan dokter karena tulisan yang tertera bukan tulisan pada umumnya, seringkali terkecoh dengan penjelasa dari pelayan apotek bahwa obat tertentu diresep tersebut habis dan bisa digantikan dengan obat merek lain dengan khasiat yang sama. Bagi pasien yang tak ingin repot, tawaran ini menjadi alternatif pilihan. Padahal, mengganti resep obat tidak dibenarkan begi seorang apoteker apalagi seorang pelayan apotek tidak berhak membujuk pasien untuk mengubah resep dokter tanpa persetujuan dokter yang bersangkutan. Biasanya bila terjadi kesalahan dalam pemberian obat kepada pasien, dokterlah yang menjadi tumbalnya padahal dokter itu sudah memberi resep.
KODE ETIK APOTEKER INDONESIA
BAB 1
Kewajiban Umum
Pasal 1
Seorang apoteker harus menjunjung tinggi, menghayati dan mengamalkan sumpah /janji apoteker .
Pasal 2
Seorang apoteker harus berusaha secara sunguh-sungguh menghayati dan mengamalkan Kode Etik Apoteker Indonesia .
Pasal 3
Seorang Apoteker harus senantiasa menjalankan profesinya sesuai kompetensi Apoteker Indonesia serta selalu mengutamakan dan berpegang teguh pada prinsip kemanusiaan dalam melaksanakan kewajibannya.
Pasal 4
Seorang apoteker harus selalu aktif mengikuti perkembangan dibidang kesehatan pada umumnya dan bidang farmasi pada khususnya.
Pasal 5
Di dala menjalankan tugasnya Seorang Apoteker harus menjauhkan diri dari usaha mencari keuntungan diri semata yang bertentangan dengan martabat dan tradisi luhur jabatan kefarmasian.
Pasal 6
Seorang Apoteker harus berbudi luhur dan menjadi contoh yang baik bagi orang lain.
Pasal 7
Seorang Apoteker harus menjadi sumber informasi sesuai dengan profesinya.
Pasal 8
Seorang apoteker harus aktif mengikuti perkembangan peraturan perundang-undangan di bidang kesehatan pada umumnya dan bidang farmasi pada khususnya
BAB II
KEWAJIBAN APOTEKER TERHADAP PASIEN

Pasal 9
Seorang Apoteker dalam melakukan praktik kefarmasian harus mengutamakan kepentingan masyarakat. Menghormati hak asasi pasien dan melindungi makhluk hidup insani.


Kecurangan-kecurangan yang dilakukan para apoteker tersebut memang tidak ada maksud mencelakakan pasien, toh obat yang mereka berikan khasiatnya tidak jauh berbeda dari obat yang dianjurkan oleh dokter dalam sebuah resepnya, yang membedakan mungkin hanya merek dan kinerja obat tersebut. Tapisetidaknya cara tersebut sudah sangat melecehkan pasien sebagai orang awam. Dan yang perlu diingat setiap pasien memiliki hak untuk mendapatkan obat terbaik dari dokternya dalam setiap pengobatannya.

Jumat, 24 Desember 2010

Masalah Ilmu Budaya Dasar

MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB
A. Pengertian Tangung Jawab
Menurut kamus Bahasa Indonesia, Tanggung Jawab adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Dan menurut kamus umum, Tanggung Jawab adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.
Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disenagaja maupun yang tidak disengaja. Tanggung jawab juga bearti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya.
Contohnya seperti seorang mahasisiwi, kewajiban seorang mahasiswi dan pelajar adalah belajar. Maka setiap pelajar dan mahasiswi harus belajar untuk memenuhi atau melaksanakan kewajibannya. Hasil yang didapat setelah belajar, apakah itu memuaskan atau mengecewakan. Hasilnya itu disebut kadar pertanggung jawabannya. Contoh, dari hasil belajarnya seorang mahasisiwi mendapat nilai A, B, atau C maka nilai A,B,C itu disebut kadar pertanggung jawabanya. Namun apabila seorang mahasiswi dan pelajar mengetahui kewajibannya sebagai seorang pelajar yaitu belajar namun ia tidak mau belajar dengan alasan tertentu, maka ia belum memenuhi kewajibannya sebagai seorang mahasiswi dan pelajar. Dan ia juga termasuk orang yang tidak bertanggung jawab.
Timbulnya rasa bertanggung jawab karena manusia hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam. Rasa tanggung jawab itu bisa timbul karena ada rasa kesadaran dan keinsafan atau pengertian yang ada dalam diri manusia tersebu.
Tanggung jawab dapat dinilai dari dua sisi, yaitu dari sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan orang lain. Contoh dari sisi pihak yang berbuat ia harus menyadari akan perbuatannya itu,maka dari itu ia harus berusaha agar keadaannya itu menjadi lebih baik. Contoh dari sisi kepentingan orang lain yang bersangkutan tidak mau melakukan tanggung jawabnya maka pihak lain lah yang akan membawa atau membantu ia kedalam hal kebaikan.

B. MACAM –MACAM TANGGUNG JAWAB
Manusia berusaha untuk memenuhi kewajiban dan tanggung jawabnya. Dalam usahanya itu manusia pasti menyadari bahwa ada kekuatan lain yang selalu membantunya untuk menyelesaikna tanggung jawab dan kewaajibannya yaitu kekuatan Allah SWT. Maka tanggung jawab itu bermacam-macam, yaitu: Tanggung jawab terhadap diri sendiri, tanggung jawab terhadap keluarga, tanggung jawab terhadap masyarakat, tanggung jawab kepada bangsa/negara, tanggung jawab terhadap Tuhan.
a) Tanggung jawab terhadap diri sendiri

Tanggung jawab sendiri adalah usaha diri sendiri untuk memecahkan masalah-masalah yang ada pada dirinya sendiri, sehinnga masalah itu dapat terselesaikan dengan baik.
Contoh:
Roni sedang mengendarai motor dengan teman-temannya sangat kencang, dan saling tertawa terbahak-bahak. Tanpa mereka sadari dari kejauhan ada mobil ambulance melaju dengan cepat karena mobil ambulance itu membawa pasien kcelakaan. Akhirnya motor Roni pun menabrak mobil ambulance itu, dikarenakan Roni mengendarai motor, maka Luka Roni pun parah dibandingkan dengan supir dan orang-orang yang ada pada mobil itu. Kejadian seperti itu terjadi karena kesalahan Roni karena ia mengendarai dengan kecepatan yang sangat cepat dan tidak konsentrasi dalam mengendarai. Maka dari itu Roni harus konsekwensi ia harus menerima kejadian itu, dan tidak boleh menyalahi mobil ambulance yang menabraknya. Karena semua itu adalah kesalahan Roni. Dan sebaiknya Roni tidak meminta ganti rugi kepada pihak yang bersangkutan.

b) Tanggung jawab terhadap keluarga

Keluarga terdiri dari suami-istri, ayah-ibu,dan anak-anak, dan juga orang lain yang sudah dianggap menjadi anggota keluarga tersebut. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya. Karen tanggung jawab terhadap keluarga menyangkut nama baik nama keluarganya.



Contoh:
Sebuah keluarga yang sudah dikarunia 4 anak, dan ditinggal mati oleh ayahnya. Maka dalam keadaan ini sang ibu wajib menafkahi keemoat anaknya. Sampai sang ibu rela menjual harga dirinya untuk menafkahi keempat anaknya. Sebenarnya jika dilihat dari sisi moral hal ini sangat tidak tepuji karena sang ibu melacurkan dirinya dan ini termasuk perbuatan terkutuk. Tetapi dari segi tanggung jawab ia termasuk orang yang terpuji, karena sang ibu rela berkorban menjadi manusia yang hina demi memenuhi dan melaksanakn tanggung jawabnya.

c) Tanggung jaewab terhadap masyarakat

Pada hakikatnya manusia tidak bisa hidup dan menjalankan aktifitasnya tanpa bantuan orang lain,karena manusia sebagai makhluk sosial. Maka dari itu manusia harus berkomunikasi dan saling tolong menolong dengan masyarakat sekitarnya agar manusia itu dapat melangsungkan hidupnya dalam masyarakat.

Contoh:
Andre termasuk orang yang sangat sombong. Ia tidak mau memakai pakaian adat sunda pada waktu pernikahannya, karen ia tidak suka dengan modelnya. Padahal dalam adat istiadat ia wajib mengenakan adat sunda, karena ia dan istrinya sama-sama berasal dari sunda. Seharusnya Andre tidak boleh melanggar norma dan aturan yang sudah ditetapkan. Padahal orang tua Andre sudah berusaha memaksa Andre agar mau memakai pakaian adat sunda, semula Andre menolaknya tetapi setelah beberapa hari atas masukan-masukan yang diterimanya. Akhirnya Andre mau mengenakan pakaian adat sunda pada saat pernikahannya kelak. Sifat Andre tersebut tidak terpuji, karena ia melanggar norma dan aturan masyarakat. Dan tidak memenuhi tanggung jawabnya sebagai orang sunda.
d) Tanggung jawab kepada bangsa/negara

Setiap manusia,tiap individu adalah warga negara suatu negara. Maka dala berfikir,berbuat,bertindak dan bertingkah laku pun terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yamng dibuat oleh negara.

Contoh:

Kumbakarna menolak perintah kakaknya, juga rajanya yaitu Rahwana untuk berperang melawan rama, karena kakaknya berbuat keburukan. Bukan main Rahwana. Ia membangkit-bangkitkan hutang budi kumbakarna terhadap kerajaan alengka. Kumbakarna menyadari kedudukannya sebagai panglima perang, karena itu berangkat juga ia kemedan perang menghadapi Rama. Akan tetapi ia maju ke medan perang bukan karena membela kakaknya, melainkan karena rasa tanggung jawabnya sebagai panglima yang harus membela negara.

e) Tanggung jawab terhadap Tuhan

Allah menciptakan manusia di dunia bukan berdasarkan tanggung jawab, tetapi untuk mengisi kehidupan di dunia ini. Manusia tidak akan lepas dari hukuman-hukuman Tuhan yang sudah ditetapkan dalam kitab suci bagi siapa yang melanggar perintah Tuhan. Jika manusia mengabaikan perintah-perintah Tuhan, maka manusia itu telah meninggalkan tanggung jawabnya kepada Tuhan.

Contoh:

Kita melaksanak semua ibadah bukan karena ingin mendapat pahala, tetapi dengan niat karena Allah. Jika kita melaksanakan semua ibadah yang diwajibkan oleh Allah, bearti kita sudah melaksanakan tanggung jawab kita kepada Allah. Tetapi jika kita melaksanakan ibadah karena ingin mendapat pahala, maka kita belum menjalankan tanggung jawab kita denga baik.

C. PENGABDIAN DAN PENGORBANAN

Tanggung jawab juga berupa pengabdian dan pengorbanan. Denagn pengabdian dan pengorbanan maka tanggunag jawab dan kewajiban kita dilaksanakan dengan semaksimal dan juga pasti akan menerima hasil yang memuaskan.


a) Pengabdian
Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan,cinta,kasih sayang,hormat atau satu ikatan dan semua itu dilakukan dengan ikhlas.
Apabila orang bekerja keras seharian untuk menafkahkan keluarganya, bearti ia telah mengabdi kepada keluarga. Tetapi jika seseorang membantu teman dalam kesulitan, itu bukan termasuk pengabdian tetapi itu hany termasuk bantuan saja.


b) Pengorbanan

Pengorbanan adalah pemberian untuk menyatakan kebaktian, dan kebaktiannya itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih, tetapi pemberiannya itu didasarkan atas kesadaran moral yang tulus ikhlas.
Pengorbanan dalam arti pemberian sebagai tanda kebaktian tanpa pamrih dapat dirasakan bila kita membaca atau mendengarkan khutbah agama. Dari kiisah para tokoh agama atau nabi, manusia memperoleh tauladan, bagaimana semestinya wajib berkorban.s

Kasus Indomie

Kasus Indomie
11 Oktober 2010
Kasus Indomie yang mendapat larangan untuk beredar di Taiwan karena disebut mengandung bahan pengawet yang berbahaya bagi manusia dan ditarik dari peredaran. Zat yang terkandung dalam Indomie adalah methyl parahydroxybenzoate dan benzoic acid (asam benzoat). Kedua zat tersebut biasanya hanya boleh digunakan untuk membuat kosmetik, dan pada Jumat (08/10/2010) pihak Taiwan telah memutuskan untuk menarik semua jenis produk Indomie dari peredaran. Di Hongkong, dua supermarket terkenal juga untuk sementara waktu tidak memasarkan produk dari Indomie.
Kasus Indomie kini mendapat perhatian Anggota DPR dan Komisi IX akan segera memanggil Kepala BPOM Kustantinah. Ketua Komisi IX DPR, Ribka Tjiptaning akan mengundang BPOM untuk menjelaskan masalah terkait produk Indomie itu, secepatnya kalau bisa hari Kamis ini,

Komisi IX DPR akan meminta keterangan tentang kasus Indomie ini bisa terjadi, apalagi pihak negara luar yang mengetahui terlebih dahulu akan adanya zat berbahaya yang terkandung di dalam produk Indomie.
A Dessy Ratnaningtyas, seorang praktisi kosmetik menjelaskan, dua zat yang terkandung di dalam Indomie yaitu methyl parahydroxybenzoate dan benzoic acid (asam benzoat) adalah bahan pengawet yang membuat produk tidak cepat membusuk dan tahan lama. Zat berbahaya ini umumnya dikenal dengan nama nipagin. Dalam pemakaian untuk produk kosmetik sendiri pemakaian nipagin ini dibatasi maksimal 0,15%.
Ketua BPOM Kustantinah juga membenarkan tentang adanya zat berbahaya bagi manusia dalam kasus Indomie ini. Kustantinah menjelaskan bahwa benar Indomie mengandung nipagin, yang juga berada di dalam kecap dalam kemasam mie instan tersebut. tetapi kadar kimia yang ada dalam Indomie masih dalam batas wajar dan aman untuk dikonsumsi, lanjut Kustantinah.
Tetapi bila kadar nipagin melebihi batas ketetapan aman untuk di konsumsi yaitu 250 mg per kilogram untuk mie instan dan 1.000 mg nipagin per kilogram dalam makanan lain kecuali daging, ikan dan unggas, akan berbahaya bagi tubuh yang bisa mengakibatkan muntah-muntah dan sangat berisiko terkena penyakit kanker.
Menurut Kustantinah, Indonesia yang merupakan anggota Codex Alimentarius Commision, produk Indomie sudah mengacu kepada persyaratan Internasional tentang regulasi mutu, gizi dan kemanan produk pangan. Sedangkan Taiwan bukan merupakan anggota Codec. Produk Indomie yang dipasarkan di Taiwan seharusnya untuk dikonsumsi di Indonesia. Dan karena standar di antara kedua negara berbeda maka timbulah kasus Indomie ini.

kasus Zainudin MZ Perkosa Aidha Saskia

Kasus Zainudin MZ Perkosa Aidha Saskia
13 Oktober 2010
Dalam artikel Aida Saskia beberapa waktu yang lalu terdapa postingan sedikit tentang kasus Zainudin MZ bersama Aida Saskia seorang penyanyi dangdut yang pada 9 tahun lalu punya hubungan khusus dengan Dai Kondang tersebut.



Kasus ini pun kian marak diberitakan akhir-akhir ini. Bahkan dibeberapa pemberitaan media bahwa Aida Saskia sendiri sudah mengaku pernah diperkosa oleh Zainudin MZ.
Di dalam salah satu situs berita yang beralamat berita8.com dengan judul "Aida Ngaku Pernah Diperkosa Zainudin MZ", dimana dalam pemberitaan tersebut, perbuatan pemerkosaan yang dilakukan oleh Zainudin MZ terhadap Aida dilakukan di salah satu cottage di daerah puncak, Jawa Barat.
Kasus zainudin MZ yang memperkosa Aida Saskia itu bermula ketika, Zainudin meminta ijin kepada keluarga Saskia untuk membawanya keluar makan
Dengan alasan karena banyak orang di Rumah Mira Sari, sang Kyai membawa dirinya ke salah satu kamar di cottage tersebut
Saat mandi, Zainudin minta tolong untuk diambilkan handuk. Tapi sewaktu Aida memberikan handuk,Zainudin langsung menarik Aida, dan terjadi lah hubungan badan yang dipaksakan.
Aib ini disimpan Aida selama sembilan tahun dan baru diungkap saat ini, karena tak ingin mencemarkan nama baik Zainudin MZ. Sang Kyai sendiri, sampai saat ini masih belum memberikan tanggapan terhadap isu yang menimpa dirinya tersebut.
Sementara berita terbaur yang juga dipublikasikan salah satu situs berita online beralamat di surya.co.id dengan judul pemberitaan "Kasus Pedangdut Aida Saskia Akan Disilidiki Polisi" menyebutkan bahwa pihak polisi Resor Bogor sendiri belum menerima laporan dari Aida Saskia terkait pengakuan perkosaan.
Meski belum ada laporan resmi tentang kasus pemerkosaan tersebut. Namun pihak polisi akan melakukan penyelidikan, mengingat arti dangdut tersebut warga Megamendung, Kabupaten Bogor, Jawa Barat.
Kepala Satuan Reserse Kriminal Polres Bogor Ajun Komisaris Zulkarnain Harahap mengungkapkan bahwa ia belum menerima laporan apa pun dari yang bersangkutan atau keluarganya. Yang dapat mereka lakukan sebatas penyelidikan untuk mencari informasi.

Banjir Wasior

Banjir Wasior
Liputan6 SCTV
07/10/2010 18:56


Pemerintah dan Wahana Lingkungan Hidup (Walhi) sepakat banjir bandang di Wasior, Kabupaten Teluk Wondama, Papua Barat yang menewaskan puluhan jiwa terjadi akibat rusaknya lingkungan di daerah hulu sungai. Kerusakan ini terjadi akibat penebangan hutan dan pembangunan yang tak terkendali.

Walhi tidak setuju jika banjir bandang tersebut semata-mata hanya peristiwa alam saja. Pasca banjir, tim Walhi di lapangan menemukan puluhan ribu kayu gelondongan di 8 daerah diantaranya Wasior satu dan dua serta Kampung Rado.

Menurut Irhash Ahmady, manajer bidang bencana Walhi, "Kerusakan hutan ini diduga dilakukan oleh perusahaan penguasaan hutan yaitu PT Wapoga Mutiara Timur dan PT Darma Mukti Persada. Mereka merupakan 'pemain lama' di daerah Manokwari dan sekitarnya sejak tahun 1990-an."

Pernyatan itu di bantah oleh Sudibyo Heru, mantan karyawan PT DMP. Bahwasannya sudah sepuluh tahun perusahaan menghentikan usahanya, dan jaraknya wilayah operasi juga jauh dari Wasior, jadi tidak mungkin akibat penebangan liar perusahaan.
Apapun argumentasinya yang pasti kota Wasior sudah luluh lantak akibat banjir bandang di kota ini terjadi Senin (4/10) pagi waktu setempat. Empat sungai yang mengalir dari hulu menuju kota Wasior meluap. Bagi para korban, peristiwa tersebut layaknya disebut sebagai tsunami kecil.


Banjir yang melanda kawasan Wasior, Papua Barat, menurut Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika Indonesia disebabkan oleh kenaikan suhu udara di Wasior sebelum banjir menerjang.
Sehari sebelum bencana tiba, udara di Wasior dan sekitarnya naik 4 derajat celsius. Menurut Widada Sulistya di Kantor Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) ditinjau dari cuaca, banjir di Wasior ini diakibatkan oleh pemanasan suhu udara. Pemanasan ini mengakibatkan pertambahan awan, kemudian pertambahan awan inilah yang menyebabkan hujan turun sangat lebat.
BMKG menyebutkan, hujan turun sangat lebat pada 4 Oktober malam hingga dini hari.
Setelah hujan inilah air sungai meluap dan menerjang Wasior hingga memakan 100 korban lebih. Tercatat, curah hujan pada hari itu mencapai 250 mm. Hujan dikatakan sangat lebat itu kalau mencapai 150 mm per 24 jam, sedangkan di Wasior kemarin itu mencapai lebih dari 200 mm dalam 1 hari. Itu sama saja dengan hujan untuk 1 bulan diturunkan dalam 1 hari.

Gempa Mentawai

Gempa Mentawai
Kamis, 16 Desember 2010, 14:25 WIB
Wartakota



Kerusakan akibat tsunami di Kepulauan Mentawai (
Gempa 7,2 Skala Richter yang menggoyang Kepulauan Mentawai, Sumatera Barat, 25 Oktober lalu memutarbalikkan fakta mengenai peringatan dini tsunami.
Gempa berayun dan tidak terlalu kuat itu ternyata diikuti gelombang tsunami setinggi 14-15 meter dengan kecepatan 800 km/jam.

Pusat gempa di lepas pantai Mentawai ini sebelumnya luput dari perhatian peneliti lokal maupun nasional. Tipe gempa Mentawai pada 25 Oktober 2010 ini menjadi pelajaran baru bahwa gempa tidak merusak pun bisa mendatangkan tsunami.

Kondisi ini ini memang di luar perkiraan karena sebelumnya semua orang fokus untuk memperhatikan pusat gempa di darat dan pusat gempa yang tak jauh dari daratan dengan tipe menghentak merusak bangunan.
Gempa yang diiringi tsunami di Mentawai berpusat di kedalaman 10 km dan berlokasi di 3,61 Lintang Selatan (LS) - 99,93 Bujur Timur (BT) atau 78 km barat daya Pagai Selatan, Mentawai.
Gempa ini dinilai unik berdasarkan hasil penelitian pakar gempa. Gempa ini tergolong tipe berayun dan durasinya terjadi cukup panjang. Normalnya, gempa dengan durasi 30 detik kekuatannya sama dengan 7 SR. Saat gempa Mentawai, durasi gempa melebihi waktu normal atau lebih dari 30 menit dan hal itu menurut sama dengan gempa berkekuatan 8 SR.

Terjadinya tsunami juga di luar perkiraan karena getaran gempanya kecil sehingga tidak merusak pemukiman penduduk.
Kejadian gempa dan tsunami Mentawai menjadi pelajaran mitigasi penanganan bencana ke depan.

Dari kejadian ini ketua pun menilai sistem peringatan dini tsunami perlu dievaluasi kembali untuk meminimalisir korban saat terjadi bencana serupa. Early Warning System berbasis masyarakat lokal akan digali untuk menyempurnakan sistem terpusat yang ada saat ini.

Saat tsunami menghantam empat kecamatan di Mentawai (Pagai Utara, Pagai Selatan, Sikakap, Sipora Selatan) pusat informasi bencana Sumbar telat mengetahui kejadian tersebut. Bahkan alat peringatan dini tsunami yang terpasang di Sumbar tidak bereaksi apa pun memberikan signal tanda bahaya.

Pelajaran yang berharga bagi mitigasi bencana usai tsunami Mentawai yakni kemampuan warga menyelamatkan diri meskipun tsunami terjadi kurang dari 15 menit pasca gempa. Kearifan lokal masyarakat Mentawai menyelamatkan diri dari terjangan tsunami menjadi kajian pemerintah melakukan mitigasi.

Ini merupakan pelajaran besar buat masyarakat karena tsunami terjadi tidak hanya karena gempa besar dan merusak atau air laut surut saja tapi perlu disempurnakan kembali.
Kejadian ini akan membuka pemikiran baru bahwa peringatan tidak bisa dilakukan secara terpusat. Masing-masing kabupaten perlu memperkuat sistem peringatan bencana yang terintegrasi dengan sistem nasional. Di Sumbar, sistem peringatan bersifat lokal sedang diupayakan penyelesaiannya.

Saat ini, para ahli dan pemerintah daerah sedang berkumpul di BMKG Jakarta melakukan evaluasi dan koordinasi penyempurnaan sistem peringatan tsunami.
Tsunami Kuak Keberadaan Kapal Kuno Mentawai
Kapal kuno itu berisi keramik China. Agar tak dijarah, lokasi penemuan kapal dirahasiakan.
RABU, 15 DESEMBER 2010, 11:32 WIB
Elin Yunita Kristanti


Gempa 7,2 skala Richter yang diikuti tsunami pada Senin 25 Oktober 2010 di Mentawai tak hanya menewaskan ratusan jiwa, bencana itu juga menguak situs sejarah yang lama terpendam.

Pasca tsunami, nelayan Mentawai di perairan Pagai Selatan menemukan sebuah kapal kuno. Diduga berasal dari abad pertengahan.

Diduga, kapal kuno yang berisi keramik dan kendi-kendi khas China ini terseret arus bawah tsunami.

masyarakat belum bisa memastikan kapal ini dibuat pada abad keberapa, tapi dari foto-foto kendi yang kita terima, dipastikan ini peninggalan kuno,
Kapal kayu ini ditemukan dalam keadaan cukup baik dengan panjang mencapai 20 meter, lengkap dengan tiang utama. Lokasi pasti kapal tersebut ditemukan masih dirahasiakan untuk menghindari penjarahan.

Kapal kayu ini berada pada kedalaman 18 meter dekat Pulau Sandiang, Pagai Selatan.

Sebelumnya, nelayan Mentawai yang biasa melakukan penyelaman ke dasar laut di areal kapal kuno ini, tidak menemukan adanya bangkai kapal.

Kondisi ini yang menguatkan masyarakat bahwa kapal ini terseret arus bawah tsunami. DKP Sumbar telah meminta DKP Mentawai untuk mengamankan lokasi penemuan kapal kuno ini untuk menghindari penjarahan.

Bahkan, untuk sementara, daerah laut tempat penemuan kapal kuno ini disterilkan dari aktivitas nelayan. DKP Sumbar telah meminta tim dari pusat untuk melakukan penelitian terhadap bangkai kapal yang ditemukan di perairan Mentawai pasca tsunami.

Masyarakat sudah memberitahukan bahkan ada pula yang menelepon langsung ke Jakarta agar tim segera turun meneliti kapal ini.

Menurut hasil penelitian sejumlah pakar gempa dan tsunami dari LIPI serta ahli dari Jepang, kecepatan tsunami yang menghantam Mentawai mencapai 800 km/jam. Jangankan kapal kayu kuno, tsunami juga menyeret terumbu karang raksasa. Dari penelitian, tsunami mencapai ketinggian 14-15 meter.

Gunung Merapi Yogyakarta

Pasca Letusan Gunung Merapi, Yogya diguyur Hujan
Sabtu, 30 Oktober 2010- 21:08 WIB
Misbaol Munir-Okezone



Pada hari Sabtu (30/10/2010) Yogyakarta dihujani debu akibat letusan Gunung Merapi yang sangat tebal, dan Sabtu malam Kota Yogyakarta diguyur hujan air.

Hujan malam ini disambut antusias warga Yogya. Mereka menilai hujan dapat menghilangkan abu vulkanik yang ada di sekitar rumah mereka pascaletusan gunung termuda di Pulau Jawa itu.



Namun cuaca ini tidak bisa dinikmati oleh para pengungsi. Mereka harus melindungi tubuhnya karena dinginnya angin dan cuaca hujan ini. Mereka hanya berharap agar Merapi tidak lagi mengeluarkan wedus gembel.

Akibat hujan debu aktivas warga menjadi terhambat. Bahkan sektor ekonomi seperti pasar tradisional sepi.
Para pedagang dan pembeli memilih untuk berada di rumah. Kalau pun ada hanya sebagian kecil dari aktivitas perdagangan terlihat.
Misteri Dibalik Letusan Gunung Merapi Di Jogjakarta
Oct 26th 2010
Wihans.web.id
Salah satu gunung vulkanik yang aktif di Indonesia adalah Gunung Merapi. Gunung yag terkenal hingga macanegara ini menyiratkan beribu misteri yang fantastis. Secara geografis gunung ini, sebelah selatan terletak di Kabupaten Sleman, Yogyakarta sedangkan bagian utara terletak di wilayah kabupaten Magelang, Jawa Tengah.
Letusan lava dan abu vulkanik yang bisa datang tiba-tiba dan sulit diprediksi, menjadikan daya tarik bagi ahli vulkanologi yang berasal dari nasional dan mancanegara. Berbagai alat canggih pun dipasang hingga sampai puncak Garuda (puncak tertinggi Gunung Merapi) untuk mendeteksi dan merekam setiap fenomena alam yang terjadi.
Meskipun segala peralatan tergolong canggih dan mutakhir, namun sering kali gagal untuk merekam kejadian-kejadian yang sulit diprediksi di sana bahkan sering kali peralatan tersebut mengalami kerusakan akibat akibat muntahan aliiran lava dan lahar dingin.
Konon keanehan gunung ini terkait dengan misteri dan mitos-mitos yang menyelimutinya. Gunung yang membentangkan garis imajiner dengan Tugu Yogyakarta, Kraton Ngayogyakarta, Panggung Krapyak, dan Laut Selatan merupakan sebuah istana tempat bersemayamnya raja-raja Yogyakarta. Kepercayaan ini ditandai dengan labuhan alit yang dilakukan setiap tahun sekali dan labuhan ageng yang dilakukan pada tahun tertentu.
Secara etnografis kawasan Gunung Merapi telah berubah menjadi objek wisata dan ladang bisnis yang menggiurkan. Secara garis besar dapat dibedakan ke depan zona Barat dan Zona Timur. Zona timur terkenal dengan sosok Mbah Marijan Sebagai pemimpinnya dengan menawarkan jalur pendakian melewati dusun Kinahrejo.
Dahulu wilayah ini dekat dengan “Mbebeng” sebagai pusat eksotisme alam tanpa batas, namun semenjak runtuhnya Geger Boyo (Bukit penanggul leher di Gunung Merapi) pada sekitar tahun 2006, kawasan ini berubah menjadi lautan pasir dan bongkahan batu-batu besar dari muntahan lahar dingin. Tempat ini sekarang dikenal dengan objek Lava Tour. Di sebelah barat tempat tersebut terdapat Watu Gajah yang merupakan sebuah batu yang berasal dari letusan Gunung Merapi berukuran besar dan dikurung sebagai symbol keramat.
Karena semakin banyak wisatawan yang hadir, maka pemerintah kabupaten membangun areal parkir, dan Gedung Bunder (gedung serbaguna), serta lapak-lapak tempat warga sekitar berjaulan makanan ringan dan cenderamata.
Zona timur juga terkenal dengan Kali Kuning sebagai bumi perkemahan dan zona camping. Letaknya berada di lembah di antara jurang-jurang terjal di pinggir aliran sungai kuning. Merupakan tempat favorit bagi masyarakat Jogja untuk berteduh ditenda-tenda yang mereka buat di bawah pohon-pohon pinus yang rindang menjulang. Tempat ini juga digunakan sebagai aktivitas outbond dan tadabur alam.
Selain itu kawasan tersebut juga terkenal dengan Goa Jepang (Goa Yang berada diantara tebing-tebing curam) dan Merapi Golf, sebagai padang golf elite. Banyak losmen-losmen didirikan untuk memanjakan para wisatawan yang berkunjung di Zona Timur dengan harga yang elatif murah.
Zona barat lebih dikenal dengan kawasan Kaliurang. Kaliurang menyajikan sebuat mountainpolitan karena nuansa bisnis yang sangat kental. Berbagai hotel dan vila dibangun bagaikan puncak di Bogor. Aktivitas-aktivitas diklat dan pertemuan bisnis bertaraf local hingga nasional sering kali digelar disana. Arena hiburan bernuansa pegunungan pun juga dibangun sebagi penyangga. Apabila kita hendak melihat kegagahan Gunung Merapi bisa melaui Gardu Pandang dan Pos Pengamatan Gunung Merapi Kaliurang.
Jika beruntung dan tidak ada kabut yang menghalangi, Gunung ini Nampak terlihat kokoh sebagai penyangga langit kota Yogyakarta. Merapat lagi kesebelah timur, maka akan ditemui Telogo Putri nan eksotis. Area taman yang luas dilengkapi dengan berbagai fasilitas penunjang dengan biaya tiket masuk yang sangat murah, menjadikan kawasan ini menjadi objek yang layak dikunjungi.
Kawanan kera juga banyak ditemui disana dan berbagai species burung. Dihalaman Telogo Putri juga disediakan kereta mini bagi para pengunjung untuk berkeliling menikmati hijaunya pemandangan di setiap sudut Kaliurang. Panggung budaya dan kesenian juga dibangun didepannya sebagai daya tarik dan pelestarian buadaya local.
Bagi yang sudah berkeluarga, disediakan tempat yang lokasinya sedikit ke bawah. Kawasan tersebut merupakan taman rekreasi anak Kaliurang. Hamparan taman yang luas dengan berbagai fasilitas penunjang merupakan wahana yang cocok untuk bersantai bersama keluarga.

Banjir Karawang

Banjir Karawang Meluas
Liputan6.com
25/03/2010 13.50
Banjir yang melanda Kabupaten Karawang, Jawa Barat, semakin meluas. Setelah kemarin tercatat sekitar 9.500 rumah di sembilan kecamatan terendam, hari ini meningkat menjadi 15 ribuan rumah dari 10 kecamatan di Karawang. Dari 10 kecamatan tersebut, yang terparah adalah Karawang Barat dan Jambe Timur. Berdasarkan data, banjir kali ini adalah banjir terparah kedua setelah Karawang dilanda banjir besar pada 1974.
Saat ini sekitar 2.000 korban banjir ditampung di Gedung Juang Alun-alun Kabupaten Karawang. Di pendopo lama inilah sekitar 20 hingga 30 kepala keluarga berdesakan. Namun, masih ada yang tak tertampung dan menempati lorong-lorong.
Bantuan yang mengalir cukup memadai. Bahan makanan mentah dari pemerintah, swasta, maupun perorangan masih terbilang cukup. Air bersih juga memadai walau untuk ke kamar mandi mesti mengantre. Adapun bantuan yang masih kurang berupa gas atau bahan pengolah bahan mentah.


Mensos: Banjir Karawang Bukan Bencana Nasional
Laporan wartawan KOMPAS Suhartono
Kamis, 25 Maret 2010 | 12:08 WIB



Warga mengevakuasi barang yang masih bisa diselamatkan dari amukan banjir kiriman dari Daerah Aliran Sungai (DAS) Citarum di Perum Bintang Alam, Kecamatan Teluk Jambe Timur, Kabupaten Karawang, Jawa Barat. Banjir di Daerah Aliran Sungai (DAS) Citarum dalam sepekan terakhir dipicu oleh naiknya tinggi permukaan air Waduk Ir H Djuanda Jatiluhur, Kabupaten Purwakarta, Jawa Barat pada Minggu 21 Maret, yang mencapai 108,41 meter di atas permukaan laut. Elevasi itu tertinggi dalam 46 tahun sejak masa operasi waduk tahun 1964.
Pemerintah melalui Menteri Sosial Salim Segaf Al'Jufrie, menegaskan, Pemerintah belum bisa menetapkan banjir yang disebabkan meluapnya aliran sungai Citarum, Karawang, Jawa Barat, sebagai bencana nasional.
Bencana ini belum sampai ke bencana nasional, karena masih bersifat lokal dan berskala kecil sehingga masih bisa ditangani oleh pemerintah daerah.
Banjir disebabkan karena curah hujan yang selama Februari-Maret ini tercatat tinggi sehingga menyebabkan luapan air yang melampaui daya tampung sungai. Akhirnya air meluber ke permukiman dan persawahan.
Dan banjir ini bukan disebabkan karena adanya kerusakan lingkungan alam,
Tentang bantuan tanggap darurat, Kementerian Sosial sudah mengirimkan bantuan dana tunai hampir Rp 1 miliar, yang terdiri dari Rp 200 juta sebanyak dua kali pada dua pekan lalu dan pekan kemarin serta pekan ini Rp 500 juta. Bantuan itu di luar bantuan tenda, makanan, dan obat-obatan lainnya.

Kasus Gayus

Kasus Gayus
Nama yang akhir-akhir ini mencuat karena namanya disebut oleh mantan Kabareskrim Komjen Susno Duadji memiliki uang sebesar Rp 25 miliar dalam rekening pribadinya. Hal tersebut sangat mencuri perhatian karena Gayus Tambunan hanyalah seorang PNS golongan IIIA yang mempunyai gaji berkisar antara 1,6-1,9 juta rupiah saja.









Lelaki yang memiliki nama lengkap Gayus Halomoan Tambunan ini bekerja di kantor pusat pajak dengan menjabat bagian Penelaah Keberatan Direktorat Jenderal Pajak. Posisi yang sangat strategis, sehingga ia dituduh bermain sebagai makelar kasus. Kasus pun berlanjut karena diduga banyak pejabat tinggi Polri yang terlibat dalam kasus Gayus.
Setelah dilakukan pemeriksaan, dari uang total Rp 25 miliar, uang sejumlah Rp 395 juta disita, dan sisanya sebesar Rp 24,6 miliar pun hilang entah kemana dan tidak ada pembahasan lanjut mengenai uang sebesar itu. Dalam kasus ini, Gayus dijerat 3 pasal sekaligus, yakni Korupsi, Pengelapan Uang dan Pencucian Uang. Tetapi pada persidangan ia hanya didakwa kasus Penggelapan Uang saja. Alhasil, hukuman sangat ringan pun ia dapatkan, yaitu 1 tahun percobaan. Tetapi, tak lama kemudian, Gayus pun malah dibebaskan.
Berita terakhir menyebutkan bahwa Gayus Tambunan sudah tertangkap. Mudah-mudahan aja kasus ini segera berakhir dan segera diketahui kebenarannya. Mudah-mudahan saja ‘mafia’ yang sudah menggerogoti negeri ini segera tertangkap dan mendapatkan balasan yang setimpal.


Berkas Perkara Gayus Tambunan Lengkap
Polhukam
Kamis,19Agustus 2010-17:04


Kejaksaan Agung memastikan berkas perkara kasus mafia pajak dengan tersangka Gayus Halomoan Tambunan dinyatakan lengkap (P21) dan siap dibawa ke persidangan.

Hal itu diungkapkan oleh Kepala Pusat Penerangan dan Hukum (Kapuspenkum) Kejagung Babul Khoir Harahap.

Tersangka Gayus Halomoan Tambunan, disangka melanggar Pasal 2 ayat (1) atau pasal 3 Undang Undang Nomor 31 Tahun 1999 sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi jo Pasal 55 ayat (1) atau Pasal 56 KUHP.

Menurut penjelasan Mantan Wakajati Sumatera Utara, berdasarkan Surat Direktur Penuntutan Jaksa Agung Muda Tindak Pidana Khusus Nomor : B-33/F.3/Ft/08/08/2010 tanggal 19 Agustus 2010 kepada Kepala Badan Reserse Kriminal Polri perihal hasil penyidikan atas nama Gayus dinyatakan sudah lengkap.

Sesuai dengan Pasal 8 ayat (3) b, Pasal 138 ayat (1) dan Pasal 139 KUHAP, Penyidik Bareskrim Polri akan menyerahkan tanggung jawab Tersangka dan Barang Bukti perkara tersebut kepada Jaksa Penuntut Umum.

Sementara rekan Gayus yang juga berkasnya sudah dinyatakan lengkap adalah mantan atasan dan rekan Gayus, Maruli Pandopotan Manurung dan Humala Setia Leonard Napitupulu.

Sesuai dengan Pasal 8 ayat 3 b Pasal 138 ayat 1 dan Pasal 139 KUHAP, penyidik Bareskrim Polri akan menyerahkan tanggung jawab tersangka dan barang bukti perkara pada Jaksa Penuntut Umum.

Maruli adalah mantan Kepala Seksi Pengurangan dan Pemberatan Direktorat Jenderal Pajak. Ia disangka melanggar Pasal 2 ayat 1 atau Pasal 3 UU No.31 tahun 1999 sebagaimana telah diubah dengan UU No.20 tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi jo Pasal 55 ayat 1 ke 1-e dan Pasal 56 KUHP.

Sebelumnya, Maruli diduga berperan dalam pembebasan pajak PT Surya Alam Tunggal, sebuah perusahaan di Sidoarjo, Jawa Timur. Atasan Gayus Tambunan tersebut ada dalam tim penelaah keberatan pajak yang beranggotakan antara lain Gayus dan Humala Napitupulu. Ketiganya disangka mengabulkan permohonan keberatan pajak yang diajukan PT SAT sebesar Rp 290 juta, dua tahun lalu.

Humala sendiri merupakan rekan satu tim Gayus yang diduga terlibat juga dalam pembebasan Pajak Pertambahan Nilai (PPN) Surya Alam Tunggal Sidoarjo (SAT). SAT sendiri pada waktu itu seharusnya dikenakan PPN senilai Rp 290 Juta, namun berkat jasa ketiganya akhirnya SAT jadi tidak dikenakan sama sekali karena permohonannya diterima Dirjrn Paja


Kasus Gayus Tambunan Merusak Tatanan Hukum
Tvone
Minggu 28 Maret 2010 14:37 wib
Satuan Tugas (Satgas) Pemberantas Mafia Hukum mengungkapkan, bahwa kasus Gayus Tambunan merupakan kasus mafia yang tergolong berat. Dampak kerusakannya juga sangat besar.
Dia menekankan, kategori beratnya kasus ini karena bukan hanya menyangkut aparat pajak, melainkan juga terkait dengan aparat penegak hukum lainnya, seperti kepolisian dan kejaksaan. Di sisi lain, dampak besar dari kasus ini adalah dari sisi penerimaan negara. Padahal, penerimaan negara selama ini sebagian besar disumbang dari pajak.
Karena itu, Satgas membantu kepolisian untuk mengungkap kasus tersebut. Satgas telah menghimpun informasi sangat penting dan strategis dari Gayus Tambunan guna menginvestigasi kasus ini lebih lanjut.








Informasi itu terkait dengan mafia yang bukan sekedar melibatkan orang pajak, tetapi juga terkait dengan mafia peradilan, yakni mencakup institusi penegak hukum lainnya.
Anggota Satuan Tugas, Mas Achmad Santosa mengungkapkan, pengadilan pajak merupakan tempat penyelewengan yang dilakukan pegawai pajak. Gayus Tambunan kini tengah diburu oleh Ditjen Pajak dan Kepolisian Indonesia. Gayus menjadi tersangka dugaan makelar kasus pajak karena di rekeningnya terdapat duit senilai Rp 25 miliar yang diduga berasal dari wajib pajak. (VIVAnews)

Gayus Tambunan Di duga Mafia Pajak 149 Perusahaan
Kompas.com Kamis, 01 April 2010
Sebanyak 149 perusahaan yang bermasalah dengan pajak diduga terkait dengan Gayus Tambunan, pegawai Direktorat Jenderal Pajak. Menurut tudingan Bambang Soesatyo, anggota Komisi III Bidang Hukum DPR RI.
Bambang Soesatyo mempunyai daftar (perusahaan bermasalah dengan pajak). Ini terkait dengan Gayus, di antaranya masuk rekening Gayus.
Bambang menjelaskan pengungkapan rekening mencurigakan milik Gayus sebesar Rp25 miliar yang diduga terkait kasus perpajakan, pencucian uang dan korupsi tersebut, merupakan kejahatan bagian terkecil saja.
Bambang beralasan ada dugaan Gayus terlibat juga kejahatan perpajakan pada ratusan perusahaan.
Politisi asal Partai Golkar itu menyatakan, Komisi III DPR RI menanggapi pengungkapan sindikat kasus penggelapan atau mafia kasus pajak itu penting, termasuk polisi harus bisa membongkar sebab dan akibat praktik kejahatannya.
Sementara itu, Kepala Badan Reserse Kriminal Polri Komisaris Jenderal Polisi Ito Sumardi mengungkapkan, penyidik sedang mendalami dugaan adanya ratusan perusahaan yang menggelapkan pajak terkait dengan tersangka Gayus Tambunan.
Ito menyatakan jika data dari Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan (PPATK) sudah keluar, maka penyidik akan membuktikan melalui suatu proses penyidikan.

Sabtu, 09 Oktober 2010

Tugas ilmu budaya dasar

BUDAYA JAWA BARAT (BANDUNG)
Ilmu budaya dasar adalah suatu ilmu yang mempelajari dasar dasar kebudayaan, pada perkuliahan jurusan sosiologijuga ada salah satu mata kuliah ini, namun jika untuk mengingat terlalu sulit bisa diambil intinya saja agar tidak terlalu membebani pikiran otak. Budaya memang merupakan salah satu jiwa dari nilai nila yang ada dalam masyarakat. Secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah di dalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.
Pokok pokok yang terkandung dari beberapa devinisi kebudayaan adalah :
a. Kebudayaan yang terdapat antara umat manusia sangat beragam
b. Kebudayaan didapat dan diteruskan melalui pelajaran
c. Kebudayaan terjabarkan dari komponen komponen biologi, psikologi, dan sosiologi
d. Kebudayaan berstrukur dan terbagi dalam aspek aspek kesenian, bahasa, adat istiadat, budaya daerah dan budaya nasional
LATAR BELAKANAG ILMU BUDAYA DASAR
Latar belakang ilmu budaya dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut :
1. Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin daalam berbagai aspek kebudayaan yang biasanya tidak lepas dari ikatan ikatan (primodial) kesukuan dan kedaerahan
2. Proses pembangunan dampak positif dan negatif berupa terjadinya dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya. Akibat lebih jauh dari pembenturan nilai budaya ini akan timbul konflik dalam kehidupan.
3. Kemajuan ilmu pengetahuan dalam teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sebdiri terhadap kemajuan yang telah diciptakannya. Hal ini merupakan akibat sifat ambivalen teknologi, yang disamping memiliki segi-segi positifnya, juga memiliki segi negatif akibat dampak negatif teknologi, manusia kini menjadi resah dan gelisah

TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR
1. Mengenal lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja
2. Mengenal prilaku diri sendiri maupun orang lain
3. Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup
4. Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia
5. Tanggap terhadap hasilbudaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya
6. Memiliki penglihatan yang jelas pemikiran serta yang mendasar serta mampu menghargai budaya yang ada disekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya
7. Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disilin ilmu yang kaku
8. Sebagai jembatan para saran yang berbeda keahliannya lebih mampu berdialog dan lancar dalam berkomunikasi dalam memperlancar pelaksanaan pembangunan diberbagai bidang mampu memenuhi tuntutan perguruan tinggi khususnya dharma pendidikan
ILMU BUDAYA DASAR MERUPAKAN PENGETAHUAN DARI PERILAKU-PERILAKU MANUSIA
Unsur-unsur kebudayaan :
1. Sistem religi/kepercayaan
2. Sistem organisasi kemasyarakatan
3. Ilmu pengetahuan
4. Bahasa dan kesenian
5. Mata pencarian hidup
6. Peralatan dan tehnologi
FUNGSI, HAJEJAT,dan KEBUDAYAAN
Funsi kebudayaan dalah untuk mengatur manusia agar dapat mengerti bagaimana seharusnya bertindak dan berbuat untuk menentukan sikap kalu akan berhubungan dengan orang lain didalam menjalankan hidupnya
Kebudayaan berfungsi sebagai :
1. Suatu hubungan pedoman antar manusia atau kelompok
2. Wadah untuk menyakurkan perasaan-perasaan dan kehidupan lainnya
3. Pembimbing kehidupan manusia
4. Pembeda antar manusia dan binatang
HAKEKAT KEBUDAYAAN
1. Kebudayaan terwujud dan disalurkan dari perilaku manusia
2. Kebudayaan itu ada sebelum generasi lahir dan kebudayaan itu tidak dapat hilang setelah generasi tidak ada
3. Kebudayaan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah lakunya
4. Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang memberikan kewajiban-kewajiban
SIFAT KEBUDAYAAN
1. Etnosentis
2. Universal
3. Alkuturasi
4. Adaptif
5. Dinamis (flexibel)
6. Integratif (integrasi)
ASPEK-ASPEK KEBUDAYAAN
1. Kesenian
2. Bahasa
3. Adat istiadat
4. Budaya daerah
5. Budaya nasional
Faktor-faktor yang memepengaruhi proses perubahan kebudayaan faktor-faktor pendorong proses kebudayaan daerah
1. Kontak dengan negara lain
2. Sistem pendidikan formal yang maju
3. Sikap menghargai hasil karya seseorang dan keiginan untuk maju
4. Penduduk yang heterogen
5. Ketidakpuasan asyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu
Faktor-faktor penghambat proses perubahan kebudayaan
1. Faktoe dalam masyarakat
a. Bertambah dan berkurangnya penduduk
b. Penemuan-penemuan baru
c. Pertentangan-pertentangan di dalam masyarakat
d. Terjadinya pemberontakan di dalam tubuh masyarakat itu sendiri
2. Faktor dari luar masyarakat
a. Berasal dari lingkungan dab fisik yang ada disekitar manusia
b. Peperangan dengan negara lain
c. Pengaruh kebudayaan masyarakat lain
KISAH DI BANDUNG

Sebuah cawan raksasa berdiameter 50 km (pada diameter terpanjangnya), dengan ketinggian sekitar 700 m.dpl (meter di atas permukaan laut), lalu di dalamnya tumbuh kebudayaan manusia yang katanya dimulai 125.000 tahun yang lalu. Fakta ini masih kurang menghebohkan kalau dibandingkan dengan teori bahwa dulu di cawan yang sekarang menjadi kota Bandung itu dulunya adalah dua buah danau purba dengan ukuran kurang lebih 4 sampai 5 kali luas Banduns saat ini.
Kalau itu masih kurang mencengangkan, bayangkan ini, dulunya di daerah priangan itu ada sebuah gunung berapi yang tingginya 3.000-4.000 m.dpl yang meletus dan mnyisakan dataran dan gunung-gunung yang ada di daerah priangan saat ini.

KEBUDAYAAN DI SEKILILING DANAU PURBA

Sejarah arkeologi Bandung mulai terbuka ketika pemerintah kolonial Hindia Balanda melalui pimpinan Dinas Pertambangannya A.C. de Jongh, menemukan situs pecahan batu
Obsidian yang sudah dibentuk menjadi alat bantu/perkakas oleh manusia purba di daerah Dago Pakar. Konon kata pakar memang berasal dari kata bahasa sunda (pakarang) yang berarti perkakas. Memang daerah Dagi pakar sampai utara ujung berung memang merupakandaerah paling banyak ditemukannya artefak-artefak obsidian. Satu hal lain yang menarik adalah bahwa batu obsidian tidak bisa ditemukan di daerah ini.
Batu hitam mirip kaca ini didapatkan dari daerah Kendan di sekitar Nagreg (antara Bandung–Garut). Nama Kendan sendiri konon berasal dari kata Kendran (Ke-indra-an, Ke-dewa-an),kata “dewa” di sini mengingagat pentingnya fungsi perkakas dan senjata batu pada saat itu. Jadi,pada saat itu sudah ada sistem “distribusi” di sini, kemungkinan besar para leluhur ini menyusuri pinggiran danau atau menaiki rakit di daerah rawa-rawa menuju ke Kendan.
Penelitian de Jongh kemudian dilanjutkan oleh Dr.G.R.von Koeningswald, seorang paleoantropolog terkenal yang menemukan manusia jawa purba. Koeningswald memetakan penyebaran situs-situs tersebut, dan ternyata situs-situs lain ditemukan di sekeliling Bandung yaitu di Soreang, Batu Jajar,Banjaran dan Gunung Cula. Sangat menarik bagi Koningswald ketika menyadari bahwa semua situs tersebut berada pada puncak-puncak bukit dengan yang ketinggiannya di atas 725 m dpl. Jika ketinggian 725 m.dpl tersebut bila ditarik mengelilingi wilayah Bandung maka akan terbentuk sebuah ruang tertutup yang dikelilingi oleh gunung, kecuali di daerah bernama Sanghiangtikoro (Barat Laut Bandung, Rajamandala).
Hal ini tergolong aneh untuk sebuah teori sebaran kebudayaan karena umumnya kebudayaan manusia selalu mendekati keberadaan air,yaitu di sisi sungai atau pantai –bukan di puncak bukit. Dari keanehan itulah kemudian Koeningswald membuat sebuah teori bahwa pastilah dahulu kota Bandung itu sebenarnya adalah bekas danau purba –sehingga para penghuninya sebenarnya tidak tinggal jauh dari air, bahkan mereka tinggal mengelilingi air.
Teori yang masuk akal, mengingat tidak mungkin manusia hidup didasar danaunya (sebagian besar kota Bandung modern). Soalnya, daerah kopo pada saat itu ada didasar danau dengan kedalaman 14 m, buah batu 24 m, cibiru 27 m, stasiun kereta api 25 m, dan alun-alun 30 m di bawah permukaan air.
SEJARAH KOTA BANDUNG
Kota Bandung merupakan sebuah kota dan sekaligus menjadi ibu kota dari provinsi Jawa Barat, Indonesia.Kota ini merupakan kota terbesar ketiga di Indonesia setelah Jakarta, Surabay. Di kota yang bersejarah ini, berdiri sebuah perguruan tinggi teknik pertama di Indonesia (Technische Hoogeschool, sekarang ITB), menjadi ajang pertempuran di masa kemerdekaan , serta pernah menjadi tempat berlangsungnya konferensi Asia-Afrika 1955, suatu pertemuan yang menyuarakan semangat anti kolonialisme, bahkan perdana Menteri India Jawaharlal Nehru dalam pidatonya mengatakan bahwa Bandung adalah ibukotanya Asia-Afrika.
Pada tahun 1990 kota Bandung menjadi salah satu kota teraman dunia berdasarkan survey majalah time.Kota kembang merupakan sebutan lain untuk kota ini, dan dahulunya disebut juga dengan paris van java. Selain itu kota Bandung juga dikenal sebagai kota belanja, dengan mall dan factory outlet yang banyak tersebar di kota ini. Dan pada tahun 2008, British Council menjadikan kota Bandung sebagai piot project kota teraktif se-Asia Timur. Saat ini kota Bandung merupakan salah satu kota tujuan utama pariwisata dan pendidikan.

.SEJARAH
Kata (bandung) berasal dari kata bendung atau bendungan karena terbendungnya sungai citarum oleh lava gunung Tangkuban perahu yang lalu membentuk telaga. Legenda yang diceritakan oleh orang-orang tua di bandung mengatakan bahwa nama (Bandung) diambil dari sebuah kendaraan air yang terdiri dari dua perahu yang diikat berdampingan yang disebut perahu bandung yang digunakan oleh Bupati Bandung, R.A. Wiranatakusumah II, untuk melayari Ci tarum dalam mencari tempat kedudukan kabupaten yang baru untuk mennggantikan ibukota yang lama di dayeuhkolot.

Kota Bandung mulai dijadikan sebagai kawasan pemukiman sejak pemerintahan kolonial Hindia-Belanda, melalui Gubernur Jenderalnya waktu itu Herman Willem Daendels, mengeluarkan surat keputusan tanggal 25 September 1810 tentang pembangunan sarana dan prasarana untuk kawasan ini. Dan dikemudian hari peristiwa ini diabadikan sebagai hari jadi kota Bandung.Kota Bandung secara resmi mendapat status gemeente 9kota0 adri gubernur Jenderal J.B. van Heutsz pada tanggan 1 April 1906 dengan luas wilayah waktu itu sekitar 900 ha, dan bertambah menjadi 8000 ha di tahun 1949, sampai terakhir bertambah menjadi luas wilayah saat ini.
Pada masa perang kemerdekaan, pada 24 Maret 1946, sebagian kota ini dibakar oleh para pejuang kemerdekaan sebagai bagian dalam strategi perang waktu itu. Peristiwa ini dikenal dengan sebutan Bandung Lautan Api dan diabadikan dalam lagu Halo-halo bandung. Selain itu kota ini kemudian ditinggalkan oleh sebagian penduduknya yang mengungsi ke daerah lain.
Pada tanggal 18 April 1955 di Gedung Merdeka yang dahulu bernama "Concordia" (Jl. Asia Afrika, sekarang), berseberangan dengan Hotel Savoy Homann, diadakan untuk pertama kalinya Konferensi Asia-Afrika yang kemudian kembali KTT Asia-Afrika 2005 diadakan di kota ini pada 19 April-24 April 2005.

PARIWISATA DAN BUDAYA
Sejak dibukanya Jalan Tol Padaleunyi, kota Bandung telah menjadi tujuan utama dalam menikmati liburan akhir pekan terutama dari masyarakat yang berasal dari Jakarta sekitarnya. Selain menjadi kota wisata belanja, kota Bandung juga dikenal dengan sejumlah besar bangunan lama berarsitektur peninggalan Belanda, diantaranya Gedung Sate sekarang berfungsi sebagai kantor pemerintah provinsi Jawa Barat, Gedung Pakuan yang sekarang menjadi tempat tinggal resmi gubernur provinsi Jawa Barat, Gedung Dwi warna atau Indische Pensioenfonds sekarang digunakan oleh kementrian keuangan Republik Indonesia untuk kantor wilayah XII ditjen pembendaharaan bandung, villa isola sekarang digunakan Universitas pendidikan Indonesia, stasiun Hall atau stasiun bandung dan gedung kantor pos besar kota Bandung.
Kota Bandung juga memiliki beberapa ruang publik seni seperti museum, gedung pertunjukan dan galeri diantaranya Gedung Merdeka, tempat berlangsungnya Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika pada tahun 1955, Museum Sri Baduga, yang didirikan pada tahun 1974 dengan menggunakan bangunan lama bekas Kawedanan Tegallega, Museum Geologi Bandung, Museum Wangsit Mandala Siliwangi, Museum Barli, Gedung Yayasan Pusat Kebudayaan, Gedung Indonesia Menggugat dahulunya menjadi tempat Ir. Soekarno menyampaikan pledoinya yang fenomenal (Indonesia Menggugat) pada masa penjajahan Belanda, Taman Budaya Jawa Barat (TBJB) dan Rumentang Siang.
Kota ini memiliki beberapa kawasan yang menjadi taman kota, selain berfungsi sebagai paru-pary kota juga menjadi tempat rekreasi bagi masyarakat di kota ini. Kebun binatang bandug merupakan salah satu kawasan wisata yang sanga minati oleh masyarakat terutama pada saat hari minggu maupun libur sekolah, kebun binatang ini diresmikan pada tahun 1933 oleh pemerintah kolonial Hindia-Belanda dan sekarang dikelola oleh yaysan Margasatwa tamansari. Selain itu beberapa kawasan wisata lain termasuk pusat perbelanjaan maupun factory outlet juga tersebar di kota ini diantaranya, di kawasan Jalan Braga, kawasan cihampelas, cibaduyut dengan pengrajin sepatunya dan cigondewah dengan pedagang tekstilnya.Beberapa kawasan pasar tradisional yang cukup terkenal di kota ini diantaranya pasar baru, pasar gedebage, dan pasar andir. Sementara potensi kuliner khususnya tutug oncom, serabi, pepes, dan colenak juga berkembang di kota ini.
Kota Bandung dikenal juga dengan kota yang penuh dengan kenangan sejarah perjuangan rakyat Indonesia pada umumnya, beberapa monumen telah didirikan dalam memperingati beberapa peristiwa sejarah tersebut, diantaranya Monumen Perjuangan Jawa Barat, Monumen Bandung Lautan Api, Monumen Penjara Banceuy, Monumen Kereta Api dan Taman Makam Pahlawan Cikutra.
Angklung merupakan salah satu alat musik tradisional masyarakat Sunda di kota ini dan Jawa Barat pada umumnya, alat musik ini terbuat dari bahan bambu.


Makanan Khas Bandung
Siomay
Makanan khas Bandung ini terbuat dari tepung aci dan ikan,
diberi bumbu kemudian dikukus, dan disajikan
atau dimakan dengan telur rebus, kol, tahu,
kentang dan dicampur dengan saus kacang,
yang sudah dibumbui, hampir sama dengan bumbu saos kacang batagor.
Siomay ini terdapat di beberapa rumah makan,
warung yang ada di kota Bandung.
(sumber : www.indonesia.travel)

Colenak
Orang Bandung memang pandai menciptakan makanan
yang unik dengan nama yang unik pula.
Seperti halnya dengan makanan yang terbuat
dari peuyeum (tape singkong) yang dibakar di atas arang
yang kemudian ditaburi dengan saus gula merah
dan kelapa parut yang diberi nama colenak, singkatan dari ‘dicocol enak’.

Surabi

Surabi atau serabi adalah makanan khas orang Sunda
yang bentuknya seperti pancake namun lebih kecil dan tebal,
terbuat dari tepung beras.
Surabi dibakar dengan menggunakan alat tradisional
yaitu tungku dan cetakan khusus dari tanah liat.
Surabi ini memiliki banyak rasa,
dengan rasa yang dianggap paling original khas Sunda yaitu surabi oncom.
Sementara itu, di sekitar kampus Enhaii di Jalan Setiabudhi, Bandung
terdapat sederetan warung yang menjajakan surabi.
Warung ini menawarkan surabi dengan berbagai rasa
Batagor

Batagor adalah singkatan dari bakso tahu goreng
yaitu tahu yang diisi dengan campuran aci (tepung tapioka) dan daging ikan tengiri.
Teman makan batagor adalah siomay yang juga terbuat
dari campuran aci (tepung tapioka) dan daging ikan tengiri,
namun dibungkus dengan kulit pangsit.
Keduanya dimakan dengan cara dicocol dengan saus kacang dan kecap.
Makanan ini hampir dapat dijumpai
di beberapa tempat yang menjual makanan khas Bandung.
Batagor Kingsley dan batagor Riri adalah
tempat yang wajib dikunjungi jika ingin mencicipi batagor khas Bandung.

SEJARAH GEDUNG SATE
Bagi warga Bandung maupun wisatawan yang datang ke kota bandung, tentunya mengenal bangunan yang satu ini. Gedung sate mempunyai sejarah yang panjang sampai sekarang. Gedung ini berdiri kokoh dari jaman kolonial belnda.
Gedung Sate, dengan ciri khasnya berupa ornamen tusuk sate pada menara sentralnya, telah lama menjadi penanda atau markah tanah Kota Bandung yang tidak saja dikenal masyarakat di Jawa Barat, namun juga seluruh Indonesia bahkan model bangunan itu dijadikan objek wisata Indonesia pertanda bagi beberapa bangunan dan tanda-tanda objek wisata di Jawa Barat. Misalnya bentuk gedung bagian depan Stasiun Kereta Api Tasikmalaya. Mulai dibangun tahun 1920, gedung berwarna putih ini masih berdiri kokoh namun anggun dan kini berfungsi sebagai gedung pusat pemerintahan Jawa Barat dan juga bisa dijadikan referensi tempat wisata Indonesia.
Gedung Sate yang pada masa Hindia Belanda itu disebut Gouvernements Bedrijven (GB), peletakan batu pertama dilakukan oleh Johanna Catherina Coops, puteri sulung Walikota Bandung, B. Coops dan Petronella Roelofsen, mewakili Gubernur Jenderal di Batavia, J.P. Graaf van Limburg Stirum pada tanggal 27 Juli 1920, Gedung Sate Bandung merupakan hasil perencanaan sebuah tim yang terdiri dari Ir.J.Gerber, arsitek muda kenamaan lulusan Fakultas Teknik Delft Nederland, Ir. Eh. De Roo dan Ir. G. Hendriks serta pihak Gemeente van Bandoeng, diketuai Kol.Pur. VL. Slors dengan melibatkan 2000 pekerja, 150 orang diantaranya pemahat, atau ahli bongpay pengukir batu nisan dan pengukir kayu berkebangsaan China yang berasal dari Konghu atau Kanton, dibantu tukang batu, kuli aduk dan peladen yang berasal dari penduduk Kampung Sekeloa, Kampung Coblong Dago, Kampung Gandok dan Kampung Cibarengkok, yang sebelumnya mereka menggarap Gedong Sirap (Kampus ITB) dan Gedong Papak (Balai Kota Bandung).
Dalam sejarah Gedung Sate, selama kurun waktu 4 tahun pada bulan September 1924 berhasil diselesaikan pembangunan induk bangunan utama Gouverments Bedrijven, termasuk kantor pusat PTT 9pos, telepon, telegraf, dan perpustakaan).
Arsitektur Gedung Sate merupakan hasil karya arsitek Ir. J.Gerber dan kelompoknya yang tidak terlepas dari masukan maestro arsitek Belanda Dr.Hendrik Petrus, yang bernuansakan wajah arsitektur tradisional Nusantara berciri wisata Indonesia. Banyak kalangan arsitek dan ahli bangunan menyatakan gedung sate adalah salah satu tempat wisata bandung yang memiliki bangunan monumental yang anggun mempesona dengan gaya arsitektur unik mangarah kepada bentuk gaya arsitektur Indo-Eropa


ADAT ISTIADAT

Bandung yg menurut "cacandra: HEURIN KUTANGTUNG" benar adanya, sebab kota bandung yg memiliki luas 17,000 Ha di huni oleh 4.656.245 org, padahal pada mulanya bandung sekitar thn 1906 saat ditetapkan oleh gubernur jenderal J.b. van heutzsebagai gemeente pada tanggal 1 april 1906, penduduknya terdiri dari ; Belanda 2199 orang, china 3703 orang, orang asing lain 95 orang, pribumi 41.493 orang jumlah total : 47.490 orang. Saat itu yang menjadi resident periangan adalah F.j. oosthout dan asistent resident bandung R.S.A martanegara sejak tanggal 1 july 1917 geemente bandung dipimpin oleh Burgometer yang pertama kali menjabatnya adalah B.Coops. Mulai tanggal 1 oktober 1926 berdasarkan keputusan gubernur jendral tertanggan 27 agustus 1926, no.3 status kota bandung berubah menjadi stadsgemeente.

Sejak saat itu keberadaan kota bandung semakin di perhitungkan terbukti dgn menjelang penyerahan kedaulatan pemerintahan belanda ke jepang pemerintahan belanda baik (gubernur jendral) maupun militer (panglima tertinggi angkatan perang hindia belanda) berada di kota bandung bahkan upacara penyerahan kedaulatan dari fihak belanda kepada jepang hasil perundingan 8 maret 1942 di kalijati- subang dilaksanakan di kota bandung tepatnya di hotel homan. Pada jaman pemerintahan jepang sebutan kota bandung berubah menjadi bandung dan di kepalai oleh sityo yg dijabat oleh walikota bandung saat itu ialah R.A atmadinata, yg kemudian sesuai dgn perkembangan kemudian di angkat pula wakil sityo (wakil walikota) ir.Oekar bratakoesoema. Setelah proklamasi kemerdekaan tgl 17 agustus 1945 pemerintah RI mengangkat R.Syamsulrizal sebagai walikota
Bandung, yg secara resmi pengambil alihan kekuasaannya dari tangan pemerintahan jepang ke tangan pemerintah republik indonesia pada hari jum'at tgl 2 september 1945. Pada tgl 15 oktober 1945 tentara sekutu atau inggris tiba di bandung, akibatnya timbul kerusuhan sebagai partisipasi warga bandung terhadap kemerdekaan dan sebagai puncanknya wilayah kota bandung dibagi dua, yaitu bandung utara dan bandung selatan, hal ini terjadi pada tgl 29 nopember 1945 jam 12:00, halo halo bandung.... sekarang tlh menjadi lautan api. Begitulah peristiwa sejarah yg trjadi trhadp kota bandung, terukir di dlm syair, memang akibat tekanana dari komandan pasukan inggris di bandung harus di tinggalkan oleh tentara dan rakyatnya sejauh radius 11 km dari pusat kota bandung. Dengan demikian terpaksa pula pemerintahan kota bandung berpindah pindah,
Mulai dari soreang pindah ke ciparay, garut, kemudian ke tasikmalaya dan terakhir ke cisayong. Pada pemerintahan berada di kota garut walikota R.Syamsurizal di ganti oleh ir.Oekar bratakoesoema. Alangkah pilunya memang, tetapi ada hal yg tak dpt dilupakan yg bertalian dgn pengosongan bandung itu, rakyat tak rela bila "bali geusan ngajadi" diserahkan begitu saja kepada org lain, mereka bersatu tekad untk membumi hanguskan bandung. Tada tgl 24 maret 1946 berkobarlah "seneu bandung" pristiwa ini dikenal dgn sebutan "BANDUNG LAUTAN API" setelah ditanda tangani persetujuan renvile 17 januari 1949 pengungsian pun berakhir. Status kota bandung kembali menjadi stadsgemeente pada masa berlakunya negara pasundan (24 april 1948- 11 maret 1950) kemudian dgn berakhirnya negara pasundan tgl 13 maret 1950 berubahlah sebutan stadsgemeente
Menjadi kota besar Bandung, yg mulai berlaku pada tgl 15 agustus 1950. Setelah ir.Oekar bratakoeroema, walikota bandung di jabat oleh E.Cores (1949), kemudian sejak tgl 1 desember 1949 sampai dgn 2 april 1957 walikota bandung di jabat oleh R.Enoch pada masa jabatanya, tepatnya pada thn 1955 kota bandung menjadi perhatian dunia dgn diselenggarakanya konferensi Asia-Afrika yg terkenal dgn dasa sila bandung.